| تبليغات | X |
|
آيت الله دكتر هاشم هاشم زاده هريسي
|
||
|
پايگاه اطلاع رساني حضرت آيت الله دكتر هاشم هاشم زاده هريسي |
اعلامیه جهانی حقوق بشر از منظر اسلام
**** آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی
انگیزه بحث
اگر اعلامیه جهانی حقوق بشر را از دیدگاه اسلام مورد بررسی و ارزیابی قرار دهیم و یا به عبارت بهتر، حقوق بشر از دیدگاه اسلام و حقوق بشر از دیدگاه اعلامیه جهانی حقوق بشر را با یکدیگر تطبیق و مقایسه کنیم و اشتراکات و افتراقات آنها را با نظر مثبت و تفاهم و به طور منصفانه تبیین و مشخص کنیم بحث بسیار سودمند، علمی و حقوقی خواهد بود که محصول آن حقوق تطبیقی است و نتیجه کاربردی آن ایجاد تفاهم و تعامل و آشتی دادن بین دو دیدگاه حقوقی و نزدیک ساختن آنها به همدیگر و به جریان انداختن آنها در مسیر حمایت از حقوق انسانها و حفظ کرامت، حرمت و حقوق بندگان خدا و تخفیف آلام بشری خواهد بود. بنابراین جا دارد بپرسیم که طرح بحث های جدلی و ایجاد تعارض و تقابل جدی ما بین این دو دیدگاه، نفی و طرد یکدیگر، جنگ و دعوا به راه انداختن چه نتیجه علمی، حقوقی و کاربردی می تواند داشته باشد و چه سودی برای بشریت به ارمغان می آورد و چه بار سنگینی از دوش انسانهای مظلوم، محروم، ستمدیده و حقوق تضییع شده آنها می تواند بردارد و چه آلامی را از بندگان دردمند خدا برطرف می سازد؟ آیا جز تضعیف ابزار حمایت از حقوق انسانها در جهان سود دیگری حاصل می شود؟! از این جدال، کشمکش و تقابل آتشی شعله ور می شود که دود آن فقط به چشم بندگان ضعیف و مظلوم خدا فرو می رود. بدین جهت من این بحث را در این جا مطرح می کنم تا اشتراکات و افتراقات این دو دیدگاه را به طور اجمال، بررسی و این حقیقت روشن شود که آیا این دو دیدگاه حقوقی در مقابل هم قرار دارند و یکدیگر را نفی می کنند و آشتی ناپذیرند و یا اینکه در عین تفاوت های معدود در مسیر واحدند که همان حمایت و دفاع از حقوق انسانهای ضعیف و بندگان ستمدیده خدا است و باید هر دو دیدگاه یعنی هم اسلام و هم اعلامیه جهانی حقوق بشر را که هر کدام زبان خاص خود را دارد به رسمیت بشناسیم و احترام قائل شویم و هر دو را در خدمت بشر بکار بگماریم و هر کدام را در جای خود وسیله و سند مبارزه با متجاوزان به حقوق بشر و بندگان ضعیف پروردگار قرار دهیم.
|
نقش فقه اسلامی در تحقق انسجام اسلامی
علمای اسلامی با مباحث علمی تفاوتهای فقهی مذاهب را به هم نزديك سازند
| ||||||
|
گروه سياسی: علمای اسلامی در مقابل اختلافات فقهی ابتدا بايد با مباحث علمی تفاوتهای فقهی ميان مذاهب را به هم نزديك سازند؛ زيرا موارد اشتراك ميان مسلمانان زياد است.
حجتالاسلام والمسلمين هاشم هاشم زاده هريسی، محقق و پژوهشگر دينی ـ قرآنی در گفتو گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، اختلافات فقهی ميان علمای اسلام را يك فرصت برای جهش دنيای اسلام به سوی رشد و پيشرفت دانست. وی با بيان اينكه اختلافات فقهی نمیتواند عامل تضعيف اسلام باشد، گفت: فقه جزء فروعات ماست و اصول اعتقادی، اخلاقی و مبانی قرآنی نقش مهمی در انسجام امت اسلام دارند و هر قدر اختلاف در اصول كمتر باشد، آسيب كمتری به وحدت امت اسلامی وارد میشود.
هريسی اختلافات فقهی در بين امت اسلامی را امری طبيعی خواند و افزود: در جهان تسنن چهار مذهب با اختلاف فقهی فراوان وجود دارد. حقوقدانها نيز در بسياری از مسائل اختلاف نظر دارند و مزيت اين اختلافات در اين است كه موجب گسترش مباحث علمی و در نتيجه توليد علم میشود. وی در ادامه گفت: مباحث علمی كه ناشی از اختلاف فقهی ميان مذاهب است، نوعی تضارب انديشه ايجاد میكند كه اگر در مسير كشف حقيقت و غنا بخشيدن به احكام اسلام باشد، سودمند است و اگر با نيت عناد و لجاجت صورت گيرد موجب تضعيف اسلام میشود. اين پژوهشگر دينی نقش فقه را در تحقق انسجام اسلامی ممتاز خواند و خاطرنشان كرد: علمای اسلامی در مقابل اختلافات فقهی ابتدا بايد با مباحث علمی تفاوتهای فقی ميان مذاهب را به هم نزديك سازند، زيرا موارد اشتراك ميان مسلمانان زياد است. عضو سابق مجلس خبرگان رهبری در ادامه افزود: اشتراكات را در مسائل اساسی تقويت كنيم و در فروعات كه اختلاف هست با تضارب آرا و انديشه و آنجايی كه نتوانستيم، به وحدت برسيم يكديگر را متهم نكنيم و بگوييم نظرمان بر طبق اجتهاد است، زيرا هر دو گروه شيعه و سنی اجتهاد را جايز میدانند.
وی با اشاره به گروه اندكی تندرو و كجفهم در ميان مسلمانان گفت: اين افراد با هر عنوان و انگيزهای، با افكار ضد اسلامی خود موجب بدبين شدن ديگر مردم جهان نسبت به اسلام میشوند و اين آيين را كه مظهر مهر و انسانيت است، آيين خشونت، ترس و وحشت معرفی میكنند. اين پژوهشگر دينی وظايف علمای اسلام و ساير مسلمانان را در قبال اين گروه به ظاهر مسلمان مهم خواند و افزود: علمای شيعه و سنی بايد اسلام ناب و اصيل را با استفاده از همه ابزارهای رسانهای به مخاطبان معرفی كنند و افكار اين گروه كجفهم را برملا و به دنيا اعلام كنند كه اين گروههای متحجر هيچ ميانهای با اسلام اصيل ندارند. |
|
وهابيون از مطرحشدن اسلام ظلمستيز در جهان هراسانند
| ||||
|
گروه سياسی: وهابيون د انجام مناسك حج و ديگر موارد از اسلامی كه به شكل زنده در جهان مطرح شود و عليه ظالم فرياد كشد در هراسند.
حجتالاسلام والمسلمين هاشم هاشمزاده هريسی، عضو مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با تبريك فرارسيدن ايام حج ابراهيمی، هراس غرب و برخی كشورهای منطقه از مسئله برائت از مشركين را مورد بررسی قرار داد و اظهار كرد: بيشتر وهابيون از نظر مذهبی و اعتقادی با مسائل روز و جهانی مخالف هستند آنان بسيار متحجرند و در مسائل عبادی و خصوصاً حج، برگزاری اعمالی خشك را طلب میكنند. عضو مجلس خبرگان رهبری يادآور شد: آنان حج را يك حركت صرفاً عبادی میدانند و فقط به بيان الفاظ و ادای اشكال معتقدند و به ماهوی و معنويات فكر نمیكنند و آنان بر اين عقيدهاند كه شكل عبادات را به جاآوردن كافی است و معتقد به انجام اعمال با ماهيت، فلسفه و اهداف جهانی نيستند و آن را خلاف اسلام میدانند. وبی در تكميل اين بخش از سخنان خود افزود: آنان هر حركت اضافهتر از اعمال حج را شرك و بتپرستی میدانند و آن را با كفر برابر میكنند ولی اين اعتقادی خشك و عاری از معناست در حالی كه اين برداشت از دين و اسلام در همه مسائل و شئون آنان جاری است و بر آن اثر گذاشته و مراسم حج را برای آنان به مراسمی بیجان و مرده تبديل كرده است؛ اگر مراسمی جان داشته باشد با اعتقادات آنان همگام نيست. حجتالاسلام هاشمزاده هراسی خاطرنشان كرد: وهابيون میخواهند در عرصه جهانی به راحتی زندگی كنند و اهداف خود را بدون هيچ دغدغهای پيش برند لذا از اعمال تشيع و نيز مراسم برائت از مشركين میترسند كه مبادا كارهای آنان به گوش ديگر جهانيان رسيده و بر آنان فشار وارد كند آنان از دردسر گريزانند.
اين كارشناس سياسی توضيح داد: در برابر اين اعمال ما بايد برای حفظ وحدت گام برداشته و كوشش كنيم و خود عامل برهمزدن وحدت نباشيم، آنان از اسلام و تشيع و آئين حنيفی كه با بتپرستی مبارزه میكردند بيش از اسرائيل میترسند اين دردی اساسی است و به راحتی هم حل نمیشود،. حجتالاسلام هاشمزاده هريسی تصريح كرد: آنان نمیخواهند دشمنان اسلام يعنی آمريكا و اسرائيل را از خود برنجانند و نه تنها به دنبال راحتطلبی فردی هستند بلكه راحتی سياسی، اجتماعی را نيز دنبال میكنند. عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: آنان دنبال اين نيستند كه حقيقت اسلام را به گوش جهانيان برسانند و مب ارزه با اسرائيل را نيز صلاح نمیدانند و دنبال نمیكنند، حساسيت آنان به شيعه و تشيع و حج ابراهيمی حتی از اسرائيلی و يهودی هم بيشتر است، آنان از اسلامی كه به شكل زنده در جهان مطرح شود و عليه ظالم فرياد كشد میترسند. |
نماینده مجلس خبرگان رهبری :
حقوق بشر بایستی در حوزه های علمیه و مراکز آموزشی تدریس گردد
عضو مجلس خبرگان رهبري از بي توجهي به مساله حقوق بشر در کشور انتقاد کرد و خاطر نشان کرد: حقوق بشر بايد در حوزه های علمیه و مدارس دینی و دانشگاه ها تدريس و توجه زيادي به آن شود اما متاسفانه اکنون مساله حقوق بشر را لوث کرده ايم و آن را آمريکايي و اسراييلي مي ناميم. حقوق بشر به ضد ارزش تبديل شده است و اين در حالي است که اسلام داراي مترقي ترين حقوق بشر در دنيا است.
هاشم زاده هريسي ادامه داد: برخورد مغرضانه با حقوق بشر صحيح نيست. اعلاميه جهاني حقوق بشر با حقوق بشر اسلامي تفاوت اندکي دارد اما متاسفانه نفي مي شود. با منفي بافي کاري نمي توان کرد بلکه بايد حقوق بشر اسلامي را در دانشگاه ها مطرح و بعد به جهان ارايه دهيم.
وي نفي حقوق بشر را به معناي منزوي کردن خود دانست و خاطر نشان کرد: حقوق بشر را آمريکايي و غربي نشان مي دهند. آنها چه کاره هستند؟حقوق بشر حقيقتي است که ربطي به عملکرد آمريکا ندارد. آنها هر غلطي مي کنند نبايد به حساب حقوق بشر گذاشته شود برخي از حقوق بشر خجالت مي کشند.
آیت الله دکترهاشم هاشمزاده هريسی گفت: اسلام به مقوله حقوق بشر توجهی خاص دارد و حقوق بشر از مقولههای امر به معروف و نهی از منكر است. امروزه حقوق بشر در جهان اسلام يك واقعيت است و اگر مسلمانان در اين عرصه حضور نداشته باشند اين مقوله دستاويزی برای سكولاريسم خواهد بود.
هاشمزاده هريسی با اشاره به وجود نهادهای غيردولتی دفاع از حقوق بشر در نقاط مختلف دنيا و تلاش آنان برای دفاع از كرامت انسان، يادآور شد: اعضای بسياری از اين نهادها به دليل عدم وابستگی به دولتها، آرمان نوع دوستی داشته و تظاهراتی در اين زمينه نيز برپا میكنند كه حمايت از حقوق فلسطينيان در اقصی نقاط دنيا ، نمونهای از اين دست است.
نماينده مردم آذربايجانشرقی در مجلس خبرگان رهبری اظهار كرد: توجه به اين نكته ضروری است كه اسلام ، آئين حقوق بشری بوده و امام علی (ع) نخستين منشور حقوق بشری را صادر كرده و ماده نخست اعلاميه جهانی حقوق بشر نيز برگرفته از فرمايشات مولای متقيان است. باید بفهمیم که حقوق بشر، همان چيزی است كه در روايات ما وجود داشته و قرآن، سنت، نهجالبلاغه، سيرت و فقه اسلامی، منابع اصلی مباحث حقوق بشر به شمار میآيند.
وی گفت: پس از پيروزی انقلاب اسلامی، علما و فقهای مسلمان با علم به ضرورت پرداختن به اين مقوله، اجماع كرده و نهضت حقوق بشری در جهان اسلام پديدار شد كه به صدور شش اعلاميه مهم در اين حوزه در سه دهه گذشته منجر شد.
هاشمزاده هريسی با بيان اين مطلب كه بر خلاف اعلاميه جهانی حقوق بشر، حقوق بشر اسلامی، دارای پشتوانه اجرايی بر مبنای آموزهای دينی است، بنيانگذاری كميسيون حقوق بشر اسلامی در ايران را از جمله نمودهای بيداری جهان اسلام در اين حوزه و ارايه قرائتی اسلامی از مقوله حقوق بشر در سطح بينالمللی دانست.
نماينده مجلس خبرگان رهبري اضافه كرد: هر چند كانونهاي مختلف حقوق بشري در كشور فعال بوده و دستگاه قضايي نيز پيگير مسايل شهروندياز طريق مجاري قانوني است اما فعاليت كميسيون حقوق بشراسلامي نيزبه دليل ماهيت خودجوش آن ضروري است.
وي افزود: چارچوپ فعاليت كميسيون حقوق بشراسلامي و دفتر منطقهاي شمال غرب آن در تبريز ، حقوقي و اسلامي بوده و اين نهاد از هر گونه فعاليت سياسي اجتناب ميكند.
این مطلب درفارس
این مطلب در رسانیوز
این مطلب درآفتاب
این مطلب در ایکنا
این مطلب در سایت خانم شایق
این مطلب در سایت باران
این مطلب در روزنامه اعتماد
این مطلب در یاری نیوز
هاشمزاده هريسي در گفتوگو با ايسنا:
نقد وضعيت فعلي از سوي كانديداها نبايد با دروغ همراه شود
يك عضو مجلس خبرگان گفت: اولين وظيفه مسوولان درباره انتخابات اين است كه زمينه تبليغات انتخاباتي عادلانه را فراهم كنند، طوري نشود كه برخي كانديداها همه امكانات را به دست داشته باشند و ديگران از حداقل امكانات بيبهره باشند؛ چراكه اين خلاف عدالت است.
آيتالله هاشم هاشمزاده هريسي در گفتوگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)،منطقه آذربایجان شرقی اظهار كرد: نظام ما بر محور عدالت استوار شده و عدالت از خصوصيات نظام اسلامي و شرط مشروعيت آن است. شايد حكومتهاي خوب ديگري در جهان باشند كه بر اساس عدالت كار كنند و رضايت مردم را هم جلب كرده باشند، اما در صورت پايبندي آنها به عدالت هم باز عدالت شرط مشروعيت اين حكومتها نيست، در حاليكه در نظام اسلامي اگر عدالت نباشد مشروعيت نظام از بين ميرود.
وي با بيان اينكه " در صورت فراهم كردن زمينههاي عدالت در تبليغات انتخاباتي مردم و كانديداها هم دلگرم ميشوند" افزود: اگر كانديداها بدانند كه در مدت معين تبليغات فرصت برابري براي تبليغ دارند، اين اعتماد در آنها شكل ميگيرد و تبليغات زودرس را شاهد نخواهيم بود؛ لذا وظيفه مسوولان است كه در حد معقول و قانوني در مردم ايجاد انگيزه كنند و آنچه در مشاركت عامه مردم موثر است را انجام دهند.
وي با تاكيد بر " لزوم حضور كانديداها با ديدگاههاي مختلف در عرصه انتخابات رياست جمهوري" خاطرنشان كرد: اگر مردم احساس كنند كه در ميان كانديداها فردي مطابق با ديدگاه، خواست و نياز آنها وجود دارد، مشاركت مردم هم افزايش پيدا ميكند. اين احتياج به سعهصدر دارد و هر قدر اين سعهصدر در اجرا و نظارت وجود داشته باشد، انگيزه مشاركت عامه هم بيشتر ميشود؛ چراكه ما از نظر شرعي به اين مشاركت احتياج داريم تا حتي دشمن هم درانتخابات ما شبهه ايجاد نكند.
اين عضو مجلس خبرگان يادآور شد: مسوولان بايد به گونهاي عمل كنند كه مردم احساس كنند انتخابات سالم برگزار ميشود و هر آن كس كه مردم به او راي دادند، رييسجمهور خواهد شد. مردم نبايد تصور كنند كه راي آنها صرفا نقش زياد شدن ميزان راي را دارد. مسوولان زمينه جلب اعتماد به انتخابات و اجرا را فراهم كنند تا مردم يقين بدانند هرآنچه از صندوقها درآيد، نتيجه راي آنهاست.
وي اظهار كرد: مهم اين نيست كه ما افتخار كنيم هر سال انتخابات برگزار ميشود مهم اين است كه انتخابات خوب، باشكوه و سرنوشتساز باشد و انتقال قدرت كند. مسوولان هم وظيفه شرعي دارند زمينه اين انتخابات و بستر مشاركت عامه را فراهم كنند. اگر بستر اينچنين باشد احساس رقابت سالم بر مبناي اخلاق هم وجود خواهد داشت.
وي با تاكيد بر اهميت نقش رسانهها براي برگزاري انتخابات رقابتي و اخلاقي گفت: شايسته است كه اين اقدامات از اكنون و يا حتي زودتر شروع ميشد . اين امر ما را از كار باز نميدارد، بلكه باعث نوعي فرهنگسازي ميشود و آمادگي روحي و فكري و برنامهريزي در جامعه را در پي خواهد داشت. البته تبليغ زودرس هم صحيح نيست زيرا مملكت را از كارهاي لازم و ضروري باز مي دارد و مشغول ميكند.
هاشمزاده هريسي تصريح كرد: البته مردم هم بايد بدانند در هر ديدگاه و جناحي هستند، با هر روحيهاي ، راضي يا ناراضي و با هر دين و مذهب، اين كشور متعلق به هر ايراني است و بايد عظمت آن را به جهان نشان دهيم و بگوييم كه ما با راي خود حرفمان را ميزنيم و در سرنوشت كشورمان مشاركت ميكنيم . اگر كسي اعتماد ندارد و ميگويد انتخابات سرنوشتساز نيست، اشتباه ميكند. كسي نميتواند جلوي حضور يكپارچه مردم را بگيرد و خدشهاي به آن وارد كند. اينها متدين و به خدا و آخرت معتقد هستند و اين مسايل را ناديده نميگيرند.
نماينده مردم استان آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان كانديداهاي انتخابات رياست جمهوري را نيز به رعايت شان خود دعوت كرد و گفت: ثبتنام كردن صرف، ارزش نيست و كسي بايد كانديدا شود كه حداقل شرايط رياست جمهوري را در خود ببيند.
همچنين كانديداها برنامه خود، مشكلات كشور و نحوه حل آنها را بگويند، كاري به ديگران نداشته باشند و تخريب نكنند.
وي تاكيد كرد: هر كسي بخواهد با تخريب راي بياورد، حتي اگر فرد خوبي هم باشد، تقواي او مخدوش است و كار خلاف شرع كرده، كسي هم كه تقوا و تعهدش مخدوش باشد و ولع داشته باشد كه از هر طريق رييسجمهور شود، شايستگي رياست جمهوري نظام اسلامي را ندارد. مردم هم بايد با اين امور مقابله كنند و براي اينكه عبرت ديگران شود به او راي ندهند تا اين تخريبها خاتمه پيدا كند.
وي ادامه داد: نقد كردن اشكالي ندارد، كانديداها ميتوانند وضعيت فعلي را نقد كنند اما نبايد دروغ بگويند يا شخصيتي را منكوب كنند. نگويند اين فردوابسته به خارج و خائن است . مگر ميشود كسي خائن باشد و كانديدا شود؟ اگر خارجيها از حرف كسي خوششان بيايد آن فرد خائن است؟ حتما ما بايد حرفي بزنيم كه دنيا بدش بيايد؟ در اين صورت ما غير وابسته هستيم؟ اين چه نسبتهايي است كه به هم ميدهيم.
هاشمزاده هريسي با تاكيد بر لزوم سالمسازي فضاي انتخاباتي اظهار كرد: فضاي برخي مطبوعات مسموم است؛ خيلي زود ديگران را متهم ميكنيم، نسبت خيانت ، فساد و وابستگي ميدهيم و تهمت ميزنيم، حتي گاهي براي تهمت زدن و مسخره كردن ثواب قائل هستيم، بايد اين فضا را براي انتخابات پاك كنيم و بگذاريم عنايت و رحمت خدا سرازير شود.
|
